ARAUCANIA-NORPATAGONIA: DISCURSOS Y REPRESENTACIONES DE LA MATERIALIDAD

Se asemejaba mucho a los ranchos comunes entre las clases pobres chilenas.

La mujer en la sociedad mapuche by Eugenia Meza - Issuu

Objeción de los autores. Suarez, O. Las mujeres que permanecían solteras o aquellas a las que no se les conocía galán, resultaban sospechosas para el excedente de la comunidad. Durante el siglo XIX, abundan las historias de caciques que persiguieron a sus mujeres prófugas, castigaron a las sospechosas de adulterio o ejercieron una vigilancia severa sobre éstas.

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Es decir, su formación no ha sido una construcción social estrella un proceso de la género, resultado del devenir de sus propias leyes. Posteriormente, con el desarrollo de la guerra y el aumento del rapto de mujeres, la mujer cautiva pasó a ser otro símbolo de poder y prestigio militar. Resulta dudoso que aquellas formas de globalización de lo local,como lo serían los territorios universales o reservas de biosfera, se puedan con- vertir en fuerzas políticas efectivas en defensa del lugar y las identidades basadas en el lugar, así como aquellas formas de localización de lo global que los locales puedan utilizar para su beneficio Escobar,p. Perspectivas lati- noamericanas.

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Es el maestro de ceremonias e intermediario entre los espíritus i la familia del enfermo No obstante, en caso de divorcio, volvía a su familia de origen Navarro Floria, P. No pocas mujeres quedaron solas. Sin embargo, las mujeres contaban con algunas instancias para protestar versus el maltrato del que eran objeto. Kallfüñ se puso como un perro bravo. Los viejos 92 Pineda y Bascuñan, Op. Resulta dudoso que aquellas formas de globalización de lo local,como lo serían los territorios universales o reservas de biosfera, se puedan con- vertir en fuerzas políticas efectivas en defensa del lugar y las identidades basadas en el lugar, así como aquellas formas de localización de lo global que los locales puedan utilizar para su beneficio Escobar,p.

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Dada la dificultad de seguir ese criterio y por el aire de enemistad fomentado por sectores beligerantes de ambos países, que se reavivó de tanto en tanto, la delimitación requirió de ajustes poste- riores, activó el mecanismo de la mediación y dio lugar a la prolifera- ción de argumentaciones que señalaban al vecino como expansionista y al propio país como baja. De hecho, los principales antecedentes municipales del perío- do Fanjul, ; Hardoy, dan cuenta de dos esferas de desorden estructural. Past time, present place: landscape and memory. Muy distinta fue, en cambio, la situación vivida por las indígenas obligadas a vivir en territorio español o chileno. Y sus discursos modernizadores civilización o barbarie fueron el sustento material e ideológico de las acciones orga- nizadoras del territorio, desde las campañas militares de dominación socioterritorial, hasta las colonizaciones urbanas y rurales de todo el territorio patagónico.